English
Arabic
French
Spanish
Portuguese
Deutsch
Turkish
Dutch
Italiano
Russian
Romaian
Portuguese (Brazil)
Greek
Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Id mihi magnum videtur. Quo tandem modo?
Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. Ergo omni animali illud, quod appetiti positum est in eo, quod naturae est accommodatum.
Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius. Hunc vos beatum; Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Praeclare hoc quidem. Qui est in parvis malis. Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? Quid, quod res alia tota est? Bork
Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit. Nam ista vestra: Si gravis, brevis; Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.
Nihil est enim, de quo aliter tu sentias atque ego, modo commutatis verbis ipsas res conferamus. Refert tamen, quo modo. Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Nam quid possumus facere melius? Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur.
Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam. Duo Reges: constructio interrete. Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Ut ad minora veniam, mathematici, poëtae, musici, medici denique ex hac tamquam omnium artificum officina profecti sunt. Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.
Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio. Quo
plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio.
Quid, de quo nulla dissensio est? Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit? Bork Sint ista Graecorum; Mihi quidem Homerus huius modi quiddam vidisse videatur in iis, quae de Sirenum cantibus finxerit. Nam bonum ex quo appellatum sit, nescio, praepositum ex eo credo, quod praeponatur aliis. Quae similitudo in genere etiam humano apparet.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis. Restinguet citius, si ardentem acceperit. In schola desinis. Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint.
Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur. Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Quis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum tria? Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate.
